حضارةُ العبيد

لا أقولُ أننا لم نعبرْ من البداوة إلى الحضارة لأنّنا  فعلا عبرْنا بالمظهر ونسينا فضائل البداوة من الشجاعة والفطرة والصدق، فغدونا كائنات هجينة،قسمٌ منّا  به فظاظة القرون الأولى وقسمٌ آخرٌ به لينُ الالتفاف والتأقلم. فخسرنا حسنَ البدويّ وربحنا الجمالَ الاصطناعي.

وكما يقول المتنبي :حُسنُ الحضارة مجلوبٌ بتطرية وفي البداوة حسنٌ غيرُ مجلوبِ.

نعم عبرْنا إلى الحضارة فركبنا السيّارة وعقدنا الكرافات ولبسنا الديكولتيه وأكلنا بالشوكة والسكّين وحضرنا الكونسيرات وعَجُمَ لساننا،لكننا وبلحظة واحدة نعودُ إلى الجاهلية فينا فنصرخُ ونسبّ ونحقّر ونهدّدُ ونلعنُ الدينَ ونفضحُ العرضَ ...بلحظة واحدة...

هكذا من قلب ذلك الديكور الحديث يَطلعُ منّا كل هذا الفحيح العجيب لنرجع كالبغال قرونا إلى الوراء حين كان الخطاب بالرمح والدم وتعيير الأم.

تطلّعوا معي أيها السيدات والسادة ، ولنستعرض ما يقول الناس ببعضهم على الشاشات وفي الصحف، لنقرأ معاجم عجيبة من التخلّف والكراهية والتبذّل واللاأخلاق ولنرى كم تختزن هذه النفوس من مقت وشتيمة وانحطاط...

إنّ المفردات تفرغ منّي وأنا أحاولُ توصيف هذه الحالات المتخلّفة والبشعة.ولم تزل ثقافتنا القديمة مخبّأة في جيوبنا فلا تغرنّكم قاماتنا المتأنّقة،ففي لحظات نُخرجُها للردحِ والسبابِ والتهديدِ وفي لحظات نسترجعُ تعابير الرِجْلِ والزنّاروتكسيرِ الرأس و"أنت متلْ إجري"

الخ الخ من فوائض المجاري القابعة في النفوس.

وكما يفعلُ اللبنانيون في حادث سير بسيط،فيقول الواحدُ للآخر :لا "يغرّك طقمي أنا برجع أزعر ابن أزعر..."

هكذا يفعل المتحاورون مع بعضهم في لبنان وهكذا نقرأهم لا بل سمعناهم مرّات في مجلس النواب..

فأي حضارة ندّعي؟ نحن صبيان الحضارة ومدّعوها.

صدقوني فأنا لا أمارس هنا عملية سلخ الذات بل أصف واقعنا وحقيقتنا بكل مرارة. فعندما كانت حواجز الردع السوري تملأ شوارعنا كان اللبنانيون أرقى من السيوسريين في القيادة ، يتمهّلون قبيْلَ الحاجز بأدب ويُنزلون زجاج السيارة بخفر والابتسامةُ تعلو وجوههم،أما اليوم فإنّا نفْجرُ في بعضنا ونستعلي،حتى النساء يصْرَخْنَ بالسباب والشتيمة و"بكسّرْ راسك"أو" انتَ مشْ عارفْ مع مين عمْ تحكي"

عبيدُ القوّة نحنُ لا بلْ نحن عبيدٌ فحسب. نمارس عبوديتنا كلّ يوم وكلّ ساعة نمارسها مع الناس ومع الأهل ومع الزوجة ...

فنتذلل ونخنع أمام من نظنّه أقوى أو مدعوم ونستشرسُ ونستعلي على من نراهم أضعف منّا.هكذا نتعامل في يوميّاتنا وعلى شاكلتنا يتصرّف السياسيون والمنظّرون، فيخوضوا بأعراض بعضهم ويهينوا الكرامات ويكيلوا التهم التي تبدأ بالعمالة وتنتهي بالقوادة، ليس عندنا حلول وسط فخصمنا إمّا عميلٌ أو قوّادٌ، أوليست هذه مصطلحاتنا وأدبياتنا السياسية؟ لا بل لا نتورّعُ أن نعيّر الأعرجَ بعَرَجهِ والمصابَ بعاهتهِ،بل لا نتورّع عن اتهام خصمنا زورا وبهتانا بالخيانة والقتل ونعتبر الأمرَ ذكاء لبنانيّا ومناورة سياسية، ونسترخصُ دماءَ الآخرينَ وعذاباتِ الآخرين وشهداءَ الآخرين وأحبابَ الآخرين وقيَم الآخرين ،فمِنْ أي جِبّ أتينا ؟ كلّنا كلّنا بلا استثناء.

أنا لا أعرفُ شيئا لا تعرفونه،فكلّ هذا الوبال تشاهدونه في التلفزيونات والجرائد ومواقع التواصل الاجتماعي كتويتر وفايس بوك،وترونه كل يوم وساعة في تواصلكم مع الآخرين في الشارع والسوق والمكتب،وتعانوه في بيوتكم مع ذواتكم.

فقبل ان تخترعوا قانون انتخاب سحري لمصلحة القيادات ويرضي الشعوب المتمذهبة،فلنضع سلّم القيم من جديد ولنقوم بحملة صادقة وجريئة لمراجعة الذات ولنقد الذات بكلّ آلامها،فمهما جاء قانون الانتخاب حديثا فهو وحده لن يصنع من العبيد أحرارا، فدرب الحضارة بعيد بعيد وفعلُ التحضّر هو الجهادُ الأكبرُ في معركتنا الانسانية.

                                                                                           حسين الجسر